תירוץ רב אשי — ״כשהפכה לפחות משלושה״ — תשובות למורה

מקור: חוברת מורה עמ׳ 41

חלק א׳ — פענוח כתב רש״י

1. אלא אמר רב אשי כשהפכה לפחות משלשה אמר רבא מתניתין מהגמרא שלנו (1)
2. קשיתיה מאי איריא הפך ליתני הגביה אלא שמע מינה כל מהגמרא שלנו (2)

חלק ב׳ — פיסוק

התשובון:

אלא אמר רב אשי: כשהפכה לפחות משלשה. אמר רבא: מתניתין קשיתיה — מאי איריא ״הפך״? ליתני ״הגביה״! אלא שמע מינה: כל ״הפך״ — למטה משלשה הוא.

הסבר: ״אלא אמר רב אשי״ — התירוץ הסופי (כלל 1 — נקודתיים). ״מאי איריא״ — דיוק לשון: מדוע דווקא? (סימן שאלה); ״ליתני…!״ — ״שישנה כך!״ (סימן קריאה). ״שמע מינה״ — הסקת המסקנה: נקודתיים. ציטוטי מילות המשנה — במירכאות.

חלק ג׳ — שאלות

1. מהי הסתירה בדברי רבי אלעזר בין שתי הסוגיות? הבנה

התשובה בסיכום שעל הלוח.

2. מדוע נדחה תירוץ ״שהחזירה למקומה״? הסבר את משל הבור המגולה. הבנה

התשובה בסיכום שעל הלוח.

3. מהו תירוץ רב אשי — ולמה דווקא ״פחות משלושה״ משנה את הדין? הבנה

פחות מג׳ אינו מעשה הגבהה — החיוב רק אם נתכוון לזכות, שאז זה ממונו

4. כיצד דייק רבא את התירוץ מלשון המשנה (״הפך״ ולא ״הגביה״)? מבנה

התשובה בסיכום שעל הלוח.

הסיכום שעל הלוח

1. הסתירה: במשנת ההופך את הגלל (זבל ברה״ר) אמר רבי אלעזר: לא נתכוון לזכות בו — פטור; אלמא מפקיר נזקיו פטור — היפך דבריו!
2. ניסיון רב אדא בר אהבה: שהחזירה למקומה — ונדחה במשל הבור: ״מוצא בור מגולה וכיסהו וחזר וגילהו״ — ומעשה הראשון לא הסתלק.
3. אלא אמר רב אשי: כשהפכה לפחות משלושה (טפחים) — הגבהה נמוכה משלושה אינה ״מעשה״: לא עשה כלום, ולכן רק אם נתכוון לזכות נעשה הגלל שלו וחייב.
4. וההכרח: אמר רבא: מתניתין קשיתיה — מדוע אריא ״הפך״? ליתני ״הגביה״! אלא שמע מינה: כל ״הפך״ — למטה משלושה הוא.

נקודת קושי צפויה

״פחות משלושה טפחים״ דורש רקע קצר על שיעור לבוד/הגבהה (כ-24 ס״מ) — מה שנמוך מזה נחשב צמוד לקרקע. זו היחידה הטכנית ביותר בחוברת; לתלמידים מתקשים אפשר להסתפק בשורה התחתונה: רבי אלעזר לא סותר את עצמו — שם דיבר במקרה שאין בו מעשה. ולמתקדמים — הדיוק של רבא הוא פנינה של קריאה מדוקדקת.