📖דף הבית

האם עביד איניש דינא לנפשיה במקום שאין הפסד?

שיעור 1 · 45 דקות · כ״ז ע״ב · חוברת מורה עמ׳ 20

מוכן

סימון שהשיעור נלמד

טוען…

דרכי ההוראה — מהלך השיעור

47 דקות

התחל מלמעלה ורד למטה. כל שלב אומר בדיוק מה לעשות.

  1. 1

    פתיחה — מעוררים את השאלה

    5 דק׳

    אל תפתח בגמרא. פתח בשאלה שמעסיקה אותם, לפי נקודת הקושי שלמטה. תן להם לנחש ולטעון, ורשום 2–3 ניחושים בצד הלוח — אליהם תחזור בסוף.

    ההיגיון של רב נחמן (״בדין עביד — לא טרח״) נשמע מסוכן: כל אחד בטוח שהצדק איתו. לחדד: גם לרב נחמן, מי שעשה דין לעצמו ויתברר בבית הדין שטעה — ישלם על הכול. כלומר הוא פועל על אחריותו המלאה. להלכה נפסק כרב נחמן — אבל הסיכון הזה הוא הבלם המרכזי.
  2. 2

    קוראים את המקור בגמרא (כ״ז ע״ב)

    8 דק׳

    פותחים גמרא (כ״ז ע״ב) · חוברת מורה עמ׳ 20. אתה קורא ראשון בקול עד סוף הקטע, ואז תלמיד קורא שוב. לא מסבירים עדיין — רק קוראים ומסמנים בעיפרון על הצילום.

  3. 3

    מפסקים את הקטע

    8 דק׳

    העתק את הקטע שלמטה ללוח בלי פיסוק. התלמידים מעתיקים למחברת ומפסקים. עבור ביניהם, ואז השווה מול התשובון והסבר לפי איזה כלל.

    דאתמר רב יהודה אמר לא עביד איניש דינא לנפשיה רב נחמן אמר עביד איניש דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא כולי עלמא לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי היכא דליכא פסידא
    👨‍🏫 התשובון
    דאתמר. רב יהודה אמר: לא עביד איניש דינא לנפשיה. רב נחמן אמר: עביד איניש דינא לנפשיה. היכא דאיכא פסידא — כולי עלמא לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה; כי פליגי — היכא דליכא פסידא.

    כלל 3 (מונחי דיון): ״איתמר״ — פתיחה למימרה אמוראית (עיגול + נקודתיים). מבנה מחלוקת מדויק: שתי דעות זו מול זו (נקודה ביניהן), ואז צמצום — ״כולי עלמא לא פליגי... כי פליגי...״ עם קו מפריד ונקודה-פסיק. תבנית שחוזרת בכל הש״ס.

  4. 4

    הסיכום על הלוח

    10 דק׳

    כאן נכנס ההסבר. כתוב את 3 הנקודות שלמטה על הלוח — יש כפתור "העתק ללוח". אחרי כל נקודה עצור ובדוק הבנה.

    1. איתמר: רב יהודה אמר: לא עביד איניש דינא לנפשיה; רב נחמן אמר: עביד איניש דינא לנפשיה.
    2. היכא דאיכא פסידא (כשיש הפסד) — כולי עלמא לא פליגי: הכול מודים שעושה דין לעצמו.
    3. כי פליגי — היכא דליכא פסידא: רב יהודה — כיוון שאין הפסד, ליזיל קמיה דיינא (שילך לפני הדיין); רב נחמן — כיוון דבדין עביד, לא טרח (כיוון שהצדק עמו, אינו חייב לטרוח לבית דין).
  5. 5

    שאלות על הלוח

    8 דק׳

    2 שאלות האיתור וההבנה — בעל פה במליאה, מהיר. שאלות המבנה והחשיבה — בזוגות, שלוש דקות, ואז שיתוף.

    1. באיזה מקרה הכול מודים — ובאיזה מקרה נחלקו רב יהודה ורב נחמן?איתור
    2. מהי סברת רב יהודה ומהי סברת רב נחמן? נסח כל אחת במשפט.הבנה
    3. זהה את המבנה ״כולי עלמא לא פליגי... כי פליגי...״ — מה תפקידו בצמצום מחלוקות?מבנה
    4. עם מי אתה מסכים? נמק, וחשוב מה היה קורה לחברה אם כולם ינהגו כרב נחמן.חשיבה
  6. 6

    דף עבודה

    5 דק׳

    חלק את דף העבודה. מתחילים בחלק א׳ — פענוח כתב רש״י — בכיתה יחד, שתי שורות. את השאר לשיעורי בית.

  7. 7

    סיכום — סוגרים את המעגל

    3 דק׳

    חזור לניחושים שרשמת בפתיחה. מה התברר? מה נשאר פתוח? משפט אחד שסוגר.

סיכום לכתיבה על הלוח

  1. איתמר: רב יהודה אמר: לא עביד איניש דינא לנפשיה; רב נחמן אמר: עביד איניש דינא לנפשיה.
  2. היכא דאיכא פסידא (כשיש הפסד) — כולי עלמא לא פליגי: הכול מודים שעושה דין לעצמו.
  3. כי פליגי — היכא דליכא פסידא: רב יהודה — כיוון שאין הפסד, ליזיל קמיה דיינא (שילך לפני הדיין); רב נחמן — כיוון דבדין עביד, לא טרח (כיוון שהצדק עמו, אינו חייב לטרוח לבית דין).

שאלות לכתיבה על הלוח

  1. באיזה מקרה הכול מודים — ובאיזה מקרה נחלקו רב יהודה ורב נחמן?איתור
  2. מהי סברת רב יהודה ומהי סברת רב נחמן? נסח כל אחת במשפט.הבנה
  3. זהה את המבנה ״כולי עלמא לא פליגי... כי פליגי...״ — מה תפקידו בצמצום מחלוקות?מבנה
  4. עם מי אתה מסכים? נמק, וחשוב מה היה קורה לחברה אם כולם ינהגו כרב נחמן.חשיבה

קטע לפיסוק

המורה מעתיק ללוח · התלמיד מעתיק ומפסק

דאתמר רב יהודה אמר לא עביד איניש דינא לנפשיה רב נחמן אמר עביד איניש דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא כולי עלמא לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי היכא דליכא פסידא
👨‍🏫 תשובון למורה
דאתמר. רב יהודה אמר: לא עביד איניש דינא לנפשיה. רב נחמן אמר: עביד איניש דינא לנפשיה. היכא דאיכא פסידא — כולי עלמא לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה; כי פליגי — היכא דליכא פסידא.

כלל 3 (מונחי דיון): ״איתמר״ — פתיחה למימרה אמוראית (עיגול + נקודתיים). מבנה מחלוקת מדויק: שתי דעות זו מול זו (נקודה ביניהן), ואז צמצום — ״כולי עלמא לא פליגי... כי פליגי...״ עם קו מפריד ונקודה-פסיק. תבנית שחוזרת בכל הש״ס.

נקודת קושי צפויה

ההיגיון של רב נחמן (״בדין עביד — לא טרח״) נשמע מסוכן: כל אחד בטוח שהצדק איתו. לחדד: גם לרב נחמן, מי שעשה דין לעצמו ויתברר בבית הדין שטעה — ישלם על הכול. כלומר הוא פועל על אחריותו המלאה. להלכה נפסק כרב נחמן — אבל הסיכון הזה הוא הבלם המרכזי.

דף עבודה👨‍🏫 תשובות למורה
חוברות המקור:📗 חוברת מורה · עמ׳ 20📘 חוברת תלמיד · דף הגמרא (עמ׳ 8)

מטרות השיעור

מקור

חוברת מורה עמ׳ 20 · כ״ז ע״ב

התוכן ביחידה זו מומר מחוברת המורה. מטרות השיעור נגזרו מהסיכום ומהשאלות.