📖דף הבית

במקום פסידא — עביד איניש דינא לנפשיה

שיעור 1 · 45 דקות · כ״ז ע״ב · חוברת מורה עמ׳ 19

מוכן

סימון שהשיעור נלמד

טוען…

דרכי ההוראה — מהלך השיעור

47 דקות

התחל מלמעלה ורד למטה. כל שלב אומר בדיוק מה לעשות.

  1. 1

    פתיחה — מעוררים את השאלה

    5 דק׳

    אל תפתח בגמרא. פתח בשאלה שמעסיקה אותם, לפי נקודת הקושי שלמטה. תן להם לנחש ולטעון, ורשום 2–3 ניחושים בצד הלוח — אליהם תחזור בסוף.

    סוגיה חינוכית נפיצה: תלמידים עלולים לשמוע כאן הכשר לאלימות (״מותר להרביץ למי שלוקח לי!״). לתחום מיד: מדובר במצב שבו נגזל ממון על ידי מעוול מתמשך, אחרי התראה, כשאין דרך אחרת — ובית הדין קובע בדיעבד אם צדק. בכיתה ובחצר — הדרך היא מורה או מבוגר, לא ידיים. שווה לעצור על זה בשיעור.
  2. 2

    קוראים את המקור בגמרא (כ״ז ע״ב)

    8 דק׳

    פותחים גמרא (כ״ז ע״ב) · חוברת מורה עמ׳ 19. אתה קורא ראשון בקול עד סוף הקטע, ואז תלמיד קורא שוב. לא מסבירים עדיין — רק קוראים ומסמנים בעיפרון על הצילום.

  3. 3

    מפסקים את הקטע

    8 דק׳

    העתק את הקטע שלמטה ללוח בלי פיסוק. התלמידים מעתיקים למחברת ומפסקים. עבור ביניהם, ואז השווה מול התשובון והסבר לפי איזה כלל.

    אמר ליה מאה פנדי בפנדא למחייה אפילו למאן דאמר לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא עביד איניש דינא לנפשיה
    👨‍🏫 התשובון
    אמר ליה: מאה פנדי בפנדא למחייה! אפילו למאן דאמר לא עביד איניש דינא לנפשיה — במקום פסידא, עביד איניש דינא לנפשיה.

    כלל 1 (אומר): ״אמר ליה״ — נקודתיים. הקריאה ״מאה פנדי בפנדא למחייה״ — סימן קריאה. ״למאן דאמר״ — הפניה לדעה. הקו המפריד — בין התנאי (״במקום פסידא״) לדין. כל הקטע ארמית — שפת הסיפור והפסיקה בבבל.

  4. 4

    הסיכום על הלוח

    10 דק׳

    כאן נכנס ההסבר. כתוב את 4 הנקודות שלמטה על הלוח — יש כפתור "העתק ללוח". אחרי כל נקודה עצור ובדוק הבנה.

    1. המעשה: באר של שני שותפים, שכל יום דלה ממנה אחד מהם. בא אחד ודלה ביום שאינו שלו. חברו התרה בו — ולא השגיח. נטל את קת המעדר והכהו.
    2. רב נחמן פסק: ״מאה פנדי בפנדא למחייה!״ — אפילו מאה מכות מותר היה לו.
    3. אפילו למאן דאמר לא עביד איניש דינא לנפשיה (אדם אינו עושה דין לעצמו) — במקום פסידא (במקום הפסד) עביד איניש דינא לנפשיה.
    4. כלומר: כשההפסד נגרם עכשיו ואין זמן לבית דין — מותר לאדם להגן על ממונו בכוח.
  5. 5

    שאלות על הלוח

    8 דק׳

    3 שאלות האיתור וההבנה — בעל פה במליאה, מהיר. שאלות המבנה והחשיבה — בזוגות, שלוש דקות, ואז שיתוף.

    1. ספר את מעשה הבאר: מי פגע במי, ומה עשה הנפגע?איתור
    2. מה פירוש ״עביד איניש דינא לנפשיה״? תרגם מילה במילה.הבנה
    3. מהו התנאי שבו הכול מודים שמותר — ומדוע דווקא אז?הבנה
      [במקום פסידא — כי עד שילך לבית דין ההפסד כבר ייגרם]
    4. מה ההבדל בין ״עושה דין לעצמו״ לבין נקמה? נסח את הגבול.חשיבה
  6. 6

    דף עבודה

    5 דק׳

    חלק את דף העבודה. מתחילים בחלק א׳ — פענוח כתב רש״י — בכיתה יחד, שתי שורות. את השאר לשיעורי בית.

  7. 7

    סיכום — סוגרים את המעגל

    3 דק׳

    חזור לניחושים שרשמת בפתיחה. מה התברר? מה נשאר פתוח? משפט אחד שסוגר.

סיכום לכתיבה על הלוח

  1. המעשה: באר של שני שותפים, שכל יום דלה ממנה אחד מהם. בא אחד ודלה ביום שאינו שלו. חברו התרה בו — ולא השגיח. נטל את קת המעדר והכהו.
  2. רב נחמן פסק: ״מאה פנדי בפנדא למחייה!״ — אפילו מאה מכות מותר היה לו.
  3. אפילו למאן דאמר לא עביד איניש דינא לנפשיה (אדם אינו עושה דין לעצמו) — במקום פסידא (במקום הפסד) עביד איניש דינא לנפשיה.
  4. כלומר: כשההפסד נגרם עכשיו ואין זמן לבית דין — מותר לאדם להגן על ממונו בכוח.

שאלות לכתיבה על הלוח

  1. ספר את מעשה הבאר: מי פגע במי, ומה עשה הנפגע?איתור
  2. מה פירוש ״עביד איניש דינא לנפשיה״? תרגם מילה במילה.הבנה
  3. מהו התנאי שבו הכול מודים שמותר — ומדוע דווקא אז?הבנה
    [במקום פסידא — כי עד שילך לבית דין ההפסד כבר ייגרם]
  4. מה ההבדל בין ״עושה דין לעצמו״ לבין נקמה? נסח את הגבול.חשיבה

קטע לפיסוק

המורה מעתיק ללוח · התלמיד מעתיק ומפסק

אמר ליה מאה פנדי בפנדא למחייה אפילו למאן דאמר לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא עביד איניש דינא לנפשיה
👨‍🏫 תשובון למורה
אמר ליה: מאה פנדי בפנדא למחייה! אפילו למאן דאמר לא עביד איניש דינא לנפשיה — במקום פסידא, עביד איניש דינא לנפשיה.

כלל 1 (אומר): ״אמר ליה״ — נקודתיים. הקריאה ״מאה פנדי בפנדא למחייה״ — סימן קריאה. ״למאן דאמר״ — הפניה לדעה. הקו המפריד — בין התנאי (״במקום פסידא״) לדין. כל הקטע ארמית — שפת הסיפור והפסיקה בבבל.

נקודת קושי צפויה

סוגיה חינוכית נפיצה: תלמידים עלולים לשמוע כאן הכשר לאלימות (״מותר להרביץ למי שלוקח לי!״). לתחום מיד: מדובר במצב שבו נגזל ממון על ידי מעוול מתמשך, אחרי התראה, כשאין דרך אחרת — ובית הדין קובע בדיעבד אם צדק. בכיתה ובחצר — הדרך היא מורה או מבוגר, לא ידיים. שווה לעצור על זה בשיעור.

דף עבודה👨‍🏫 תשובות למורה
חוברות המקור:📗 חוברת מורה · עמ׳ 19📘 חוברת תלמיד · דף הגמרא (עמ׳ 8)

מטרות השיעור

מקור

חוברת מורה עמ׳ 19 · כ״ז ע״ב

התוכן ביחידה זו מומר מחוברת המורה. מטרות השיעור נגזרו מהסיכום ומהשאלות.